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Homo Migrans Vol.03 (Nov. 2010) |
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<특집논문: "'우리밖'의 민족주의, '우리 안'의 민족주의">
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• 서양인의 눈에 비친 조선인의 인종적 특질 연구-새비지 랜도어(Arnold H. Savage Landor)의『고요한 아침의 나라 조선』을 중심으로 |
이 영 아 |
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20세기에 들어서면서 조선에서 몸에 대한 관심이 폭발적으로 증가하였다는 사실은, 사회진화론의 영향으로 우등한 민족이 되기 위한 우성인자의 유전, 우량한 자녀의 생산·양육의 주장이나 위생 경찰제도, 외과수술, 콜레라 예방 및 우두법 등을 통한 육체의 질병 예방과 치료 정책의 도입에서도, 그리고 육체의 단련을 위한 지·덕·체의 균형 있는 교육을 주장하는 조선의 지식인들의 담론에서도 발견된다. |
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• Racial Formation in South Korea: Some Thoughts on Future Research |
임 월 산 |
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In the spring of 2006, I arrived in South Korea with some vague ideas about learning Korean, learning about Korean social movements, and conducting dissertation research. That was when I first meet members of the Seoul-Gyeonggi-Incheon Migrants Trade Union (MTU). |
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• 동학과 천도교의 타자로서의 서양 인식 |
조 규 태 |
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1860년 최제우에 의하여 창시된 東學은 西學의 他者로서 탄생하였다. 즉, 서구 열강이 중국과 일본을 무력으로써 개항시키고, 서학이 堂獄說과 無父無君說 등으로 조선의 질서를 파괴하던 때에, 서양과 서학에 대한 두려움에서 최제우는 우리의 전통적 가치를 지키려고 동학을 창시하였던 것이다.
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• 밀로셰비치와 유고슬라비아 해체 전쟁 |
오 승 은 |
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유고슬라비아가 해체된 지 올해로 19년이 됐지만, 유고슬라비아의 해체를 둘러싼 논란은 여전히 계속되고 있다. 유고슬라비아의 탄생 자체가 '인위적인 산물' 이어서 해체될 수밖에 없었다는 주장이 있는 가하면, 반면 유고슬라비아의 해체는 결코 필연적이 아니었으며 잘못된 정치로 인해 와해되는 비운을 맞았다는 주장도 있다.
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<역사와 현장>
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• 한국의 인종주의와 다문화주의 - '보노짓 후세인'사건과 '성인종차별반대공동행동'의 활동을 중심으로 |
정 혜 실 |
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1990년대 이후 본격적으로 유입되기 시작한 이주노동자와 결혼이민자, 그리고 난민의 증가와 그 자녀들의 출생으로 인해 한국사회는 결혼과 가족, 일터, 정책 등 사회 환경의 변화를 초래하였다. 이는 법적, 정치적, 경제적, 교육적인 부분에 이르는 광범위한 측면에서의 변화를 요구하기에 이르렀고, 이러한 과정에서 발생하고 있는 제반 문제를 국가는 '다문화주의(Multiculturalism)'라는 관점에서 해결하고자 한다.
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<서평>
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• 『원수들, 사랑 이야기』아이작 바세비스 싱어 지음, 열린책들, 2008년 |
이 경 일 |
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역설적으로도 들릴 수 있는 심상치 않은 제목(Enemies, A Love Story)을 단 이 소설은 우리에게 그리 잘 알려져 있지는 않지만 1978년에 노벨 문학상을 수상한 바 있는 아이작 바세비스 싱어(Issac Bashevis Singer)의 작품이다. 평생 동안 수십 편에 이르는 소설과 동화 등의 다작을 자랑하는 싱어의 작품들 가운데 이 소설이 그의 대표작 중 하나로 꼽히는 이유는 유대인으로서, 그것도 태어난 땅 폴란드를 떠난 미국으로 망명한 유대인으로서의 혼돈스러운 삶과 내면세계를 잘 보여주기 때문일 것이다.
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• One World: The Ethics of Globalization |
오 경 환 |
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현대 철학의 가장 큰 문제는 현실과의 소통 노력의 부재일 것이다. 현실의 문제를 철학적인 언어로 소화해 내는 철학 본래의 사명은 철학이 대학의 학문 분과로 정착되는 과정에서 무시되어 왔다. 피터 싱어(Peter Singer)는 아마도 이런 조류의 가장 중요한 예외일 것이다.
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<영화평>
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• 지구화와 바이오크로싱: 영화〈구글 베이비 〉 |
염 운 옥 |
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가속화되는 지구화(globalization)는 상품과 자본과 인간의 이동을 더욱 빈번하게 만들고 있다. 자본에는 원래 국경이 없다고 하지 않았던가. 좁아진 세계 덕에 사람들은 국가의 경계를 자유로이 넘나든다. 국경을 초월하는 글로벌 시티의 연결망을 따라 글로벌 엘리트가 이동하고, 이주노동자는 세계를 떠돌며 값싼 노동력을 제공한다. |
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