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Homo Migrans Vol.20 (May 2019) |
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<편집자의 글>
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<특집 논문> 68운동과 타자성의 전환: 새로운 시민성을 향하여
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• 이주와 시민성의 변화 |
이 종 일 |
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모빌리티의 변화는 기존의 질서체제를 허물고 새로운 질서체제로 나아가는데 영향을 준다. 보다 나은 삶을 꿈꾸는 사람들에게 새로운 운송수단의
발명은 새로운 이주양식을 제공하고, 이는 이전 시기에 없었던 새로운 삶의 방식을 낳게 한다. 보다 빠른 운송수단의 발명으로 인한 이주자 수의
급격한 증가는 도착지의 사람들과, |
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• 68운동 전후 알제리 이주민과 프랑스 언론 |
이 민 진 |
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프랑스의 알제리 이주민은 오랫동안 ‘외국인’, ‘아랍인’, ‘무슬림’을 대표하는 집단으로 여겨지며 반이주민정서의 주요 대상이 되어왔다.1) 그들의 이주는 알제리 전쟁을 기점으로 대규모화되었다.2) 비유럽계 이주민 중 가장 규모가 큰 이방인 그룹으로 성장한 알제리인은 외모, 언어, 아랍식 이름, 종교 등의 이질적 요소로 인해 기존 프랑스 사회의 구성원들과 ‘다른’ 존재로 인식되었다. |
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• 68운동 이후 대안적 시민성의 철학적 성립기반으로서 보편적 권리화 |
장 혁 준 |
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1948년 12월 10일, 유엔인권위원회(The United Nations Commission on Human Rights, [UNCHR])는 ‘세계인권선언’을 발표한다. 이는 2차 세계대전 이후 자유롭고 평화로운 세계 구축을 목적으로 인간의 기본권을 명시한 선언이다. 선언문 1조에는 “모든 사람은 자유로운 존재로 태어나 동등한 존엄과 권리를 가지며, |
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<일반 논문> |
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• 20세기 프랑스 우파의 정치 문화 고찰 |
김 민 희 |
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1898년 드레퓌스 사건을 계기로 결성된 작은 민족주의 동맹(Ligue)인 악시옹 프랑세즈(L’Action Française)는 20세기 초 프랑스 우파 민족주의의 또 다른 이름이었다. 이 단체는 세계사의 유례없는 격변기를 프랑스적인 무언가를 통해 헤쳐나가려 하였고, 그 결론은 왕정주의를 표방한 극단적인 민족주의였다. |
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• 1960년대 아이티 혁명의 기억과 블랙인터내셔널리즘 |
하 영 준 |
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사이드(Edward W. Said)가 파농(Frantz Fanon)과 함께 “세 명의 위대한
반제국주의 지식인”이라고 평가한 세제르(Aimé Césaire, 1913~2008)
와 제임스(C. L. R. James, 1901~1989)는 흑인 급진주의 지성사와
블랙인터내셔널리즘에서 중요한 인물들이다. 이들은 서구 중심적 지배
담론에 도전하는 반식민주의 및 반인종주의 사상을 발전시켰고,
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• <연구회 휘보> |
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• <이주사학회 연구윤리 규정> |
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• <『호모 미그란스』원고작성법> |
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• <『호모 미그란스』편집ㆍ투고 규정> |
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• < 연구회 회칙> |
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